現(xiàn)在市面上很多品牌都在出售以中國(guó)風(fēng)、中國(guó)元素為主的燈具品牌。以山水、花卉、游龍戲鳳等形態(tài)出現(xiàn)的不在少數(shù)，材質(zhì)大部分都脫離不開(kāi)木頭、竹材。像Leedarson（立達(dá)信）品牌的輕奢燈具：綺風(fēng)·棠、綺風(fēng)·荷、君子、舞者系列都具有中國(guó)元素的燈具產(chǎn)品。（來(lái)源：設(shè)計(jì)癖）

大家應(yīng)該都知道，越是賦予雅韻之風(fēng)、講究材質(zhì)和中國(guó)文化的燈具，價(jià)格往往不會(huì)太便宜。那你是否真的了解，在這些燈具之中中國(guó)風(fēng)或是元素到底出于何處，更為體驗(yàn)在哪里，難道僅僅是改編一個(gè)古老的傳說(shuō)，或是在形式形態(tài)上的凸顯嗎？

臺(tái)灣著名工業(yè)設(shè)計(jì)師，也是現(xiàn)在Leedarson 首席設(shè)計(jì)師的胡佑宗，將為大家講述Leedarson 的燈具從設(shè)計(jì)理念到材質(zhì)方面，以及「中國(guó)元素」應(yīng)該如何更合體現(xiàn)在燈具中。

Leedarson 首席設(shè)計(jì)師胡佑宗

抓住東方審美，才能「得意忘形」

胡佑宗在設(shè)計(jì)方面的價(jià)值觀來(lái)自中國(guó)。他認(rèn)為「要在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)發(fā)聲，作品必須有中國(guó)的養(yǎng)分」。嗜讀成性，為找設(shè)計(jì)原動(dòng)力，曾有兩年時(shí)間他窩在博物館，發(fā)奮苦讀美學(xué)、建筑理論與社會(huì)學(xué)典籍，最后更遁逃到柏林浪蕩了五年。

胡佑宗談到，外國(guó)的很多東西值得學(xué)習(xí)，如方便、系統(tǒng)和思想體系等，但其實(shí)屬于中國(guó)的東西才是最值錢的，內(nèi)部那種說(shuō)不出來(lái)的東西才是文化的真正聯(lián)系。因此，胡佑宗與Leedarson（立達(dá)信）的作品也將立足于中國(guó)本土文化，博采東西之長(zhǎng)。

而品牌想做的是有東方藝術(shù)精神的燈具。中華文化有這么豐富的內(nèi)涵和形式，可是很多東西未必適合現(xiàn)代。單純的仿古不是合適的方法，我們抓住的是東方審美中看重的詩(shī)意、含蓄、風(fēng)范去創(chuàng)作。在我們過(guò)去生活中，如何表達(dá)生活的閑情、詩(shī)意、風(fēng)范，由這些東西出發(fā)，才能「得意忘形」，找到適合現(xiàn)代生活的表達(dá)。

Leedarson 品牌現(xiàn)在有綺風(fēng)·棠、綺風(fēng)·荷、君子、舞者、天地系列等輕奢燈具。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多設(shè)計(jì)品牌都在中國(guó)元素作為設(shè)計(jì)理念，但如何更好的將此元素植入到產(chǎn)品中，才能更體現(xiàn)出中國(guó)理念的精髓之道，胡佑宗也提到：在設(shè)計(jì)綺風(fēng)·棠時(shí)，設(shè)計(jì)師以海棠為原型，取其紅艷之色，飄逸姿態(tài)而有「棠」，以盛唐最受歡迎的犀皮漆演繹海棠飄紅之美。希望以挺拔紅艷的「棠」，照出廳堂的祥和溫暖。

綺風(fēng)·棠

綺風(fēng)·荷

君子系列提香

君子系列青銅

而綺風(fēng)·荷的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于設(shè)計(jì)師的一次采風(fēng)。在白蓮之鄉(xiāng)寧都，邂逅荷田，有感而作。以白蓮為原型，將其高度抽象。兩朵花，一朵亭亭玉立，一朵低頭深思，似兩知己無(wú)聲的默契。點(diǎn)亮后，暖光若荷香清韻，悠悠然滿天地。君子系列的靈感來(lái)源于《論語(yǔ)》。設(shè)計(jì)師首創(chuàng)「網(wǎng)中網(wǎng)」結(jié)構(gòu)，喻指君子不囿于單一技能，而當(dāng)志于道。以哥窯冰裂紋打碎光，讓空間暖光漫天，如同置身爛漫宇宙。

舞者系列空山

舞者系列花間

舞者的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源：即使沒(méi)有觀眾，也要起舞，致以生活最熱烈的回應(yīng)。設(shè)計(jì)師心中有個(gè)仙氣的舞者。他以素白材質(zhì)賦予她一襲白衣，仙袂飄飄。若心中有所熱愛(ài)，何處不可以舞蹈？胡佑宗告訴設(shè)計(jì)癖，在設(shè)計(jì)理念中所體現(xiàn)出的不是把中國(guó)元素融合，而是透過(guò)中國(guó)的形式探究理解背后的意蘊(yùn)。當(dāng)理解了它的美感與情致后，才能把這樣的東西以現(xiàn)代人能夠接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)，成為我們這一代的文化。

除了探究背后的意蘊(yùn)以外，更能體現(xiàn)出中國(guó)元素的就是傳統(tǒng)工藝，而傳統(tǒng)工藝之所以可貴，是因?yàn)樗娜魏我环N呈現(xiàn)，都是深深地嵌入生活脈絡(luò)之中。生活需求與種種講究，都反應(yīng)在器物制作的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。胡佑宗對(duì)設(shè)計(jì)癖說(shuō)：傳統(tǒng)工藝中，最寶貴的是保留了傳統(tǒng)生活內(nèi)容與文化基因。

可是，我們現(xiàn)代不可能活在舊有的生活脈絡(luò)當(dāng)中。這些珍貴的器物的實(shí)用性以及他的美感跟主題，還是跟我們的情感經(jīng)歷相連的。所以傳統(tǒng)工藝所面臨的，還是如何從傳統(tǒng)工藝中得到養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化成為我們今天的東西。比如屏風(fēng)保留了兩個(gè)層面，物用的功能和文化的基因。這種隔離又不完全隔離的狀態(tài)，這是我們對(duì)生活的選擇。有一些東西會(huì)被拋棄，可是記憶會(huì)找到。

在所有系列當(dāng)中，燈具的燈罩都是采用3D 打印技術(shù)完成，初衷是希望能夠打造一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的品牌。所以在材料技術(shù)、光學(xué)、美學(xué)上，都希望能夠摸索出新的可能性。這些新的技術(shù)或材料，許多也符合客制化的產(chǎn)品趨勢(shì)。當(dāng)然，它也有一些缺點(diǎn)，比如價(jià)格仍稍昂貴，材質(zhì)信賴感不足?？善放七€是選擇先踏進(jìn)創(chuàng)新的領(lǐng)域，理解它、改善它、試著去運(yùn)用，找到一條完善的方式。

國(guó)內(nèi)還沒(méi)有帶強(qiáng)烈中國(guó)文化藝術(shù)精神的燈具品牌

Leedarson 的產(chǎn)品具有儒家文化和藝術(shù)感所結(jié)合的高端產(chǎn)品，而面向的是懂得何為「高端」的人群。如何看待現(xiàn)在的高端市場(chǎng)，以及如何去培養(yǎng)熏陶受眾人群美感的敏銳度，胡佑宗也有所表示：高端市場(chǎng)中有不同的審美，可以如皇室般富貴堂皇，也可以如文人般淡薄清雅，內(nèi)斂，講究意蘊(yùn)的方向。目前來(lái)說(shuō)，在這樣一個(gè)區(qū)塊，國(guó)內(nèi)品牌仍沒(méi)有很好的表現(xiàn)，還沒(méi)有一個(gè)帶有強(qiáng)烈中國(guó)文化藝術(shù)精神的燈具品牌。

天地系列雨下

對(duì)于中國(guó)面臨的消費(fèi)升級(jí)，不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的升級(jí)。很多有成就的人士，心態(tài)已經(jīng)改變了，必須有一批新的產(chǎn)品去滿足他們的需求。比如很多國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師覺(jué)得過(guò)去十年太浮躁，雖然做了很多事，但是不快樂(lè)?，F(xiàn)在他們面臨的最大需求是沉淀。只要他們的產(chǎn)品能跟需求相互結(jié)合，他相信真正能懂得「高端」的人會(huì)在社會(huì)的各個(gè)角落。他們的職業(yè)可能是律師、設(shè)計(jì)師、成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、可能是文化界有文化素養(yǎng)的人。

天地系列重光

當(dāng)然，這群人必須要有一個(gè)自我歸零、學(xué)習(xí)、沉淀的過(guò)程，好比靜下心來(lái)品一杯好茶。在生活中放慢速度，自然會(huì)提高對(duì)美感的敏銳度，也會(huì)在學(xué)習(xí)中體會(huì)文化的滋養(yǎng)。Leedarson 的燈具，也是值得追求的精致生活內(nèi)容，啟發(fā)人感受光的審美意蘊(yùn)。目前雖然有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)技術(shù)能力、工業(yè)設(shè)計(jì)能力，但Leedarson 畢竟走在一條沒(méi)有人走過(guò)的路，仍有很多地方要靠摸索、實(shí)驗(yàn)。胡佑宗說(shuō)道，他們有充分信心贏得更多人的認(rèn)可。