以儒、道兩家為代表的傳統(tǒng)園林審美特征隨著時(shí)間的積累不斷生長(zhǎng)壯大，并結(jié)合華夏大地各有特色的地理環(huán)境以及不同地域人群的生活、思維方式，形成了自身獨(dú)特的審美體驗(yàn)方式：

（1）“天人合一”。
　　古人在認(rèn)識(shí)、改造自然的漫長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)不斷地適應(yīng)和摸索，逐漸形成了人與自然相互依賴、相互制約、相互協(xié)調(diào)的良性循環(huán)狀態(tài)，并把人類的日常生活活動(dòng)與自然生態(tài)環(huán)境良好地結(jié)合在一起。中國(guó)古典傳統(tǒng)園林最廣為人知的十六字精髓“雖由人作，宛自天開(kāi)。巧于因借，精在體宜”，便是對(duì)其“天人合一”思想的最好詮釋。
　　（2）“意象”。
　　傳統(tǒng)園林造景過(guò)程中,園林景觀早已超越了實(shí)物存在的范疇，其蘊(yùn)含的文化意義以及衍生出的抽象意象才是造園者追求的至高境界。才子佳人房前屋后必見(jiàn)“玉（玉蘭）堂（海棠）春（迎春）富（牡丹）貴（桂花）”，自是追求尋常植物蘊(yùn)含的不尋常意象。著名的園林教科書(shū)《說(shuō)園》中也對(duì)古典園林追求“意象”的方式做了許多詳細(xì)的描述。例如，“園之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意。寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間。”言談間便可領(lǐng)略園林如詩(shī)詞歌賦一般的“意象”之美。總而言之，自然山水以重要的文化意識(shí)象征進(jìn)入了古人的審美意象世界，體現(xiàn)了中華民族的審美追求。
　?。?）“崇尚自然”。
　　古典園林藝術(shù)中提倡“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”，充分強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然最大限度的尊重和盡量少的人為改造的態(tài)度。這說(shuō)明人們的傳統(tǒng)園林審美觀念中，將古典園林視為有生命力的藝術(shù)品，并最大限度地保護(hù)。
　　正因?yàn)橛羞@樣的態(tài)度和意識(shí)，才創(chuàng)造出具有自然境界的美妙作品。