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 “宅(zhai)”的概念自(zi)古(gu)以來(lai)就被中(zhong)國(guo)人所(suo)看重。對生(sheng)活在城市的大眾而言，“衣食(shi)住(zhu)”是(shi)最基(ji)本的人類活動(dong)，家(jia)宅(zhai)是(shi)基(ji)礎的建筑單位，也是(shi)一個，是(shi)人的身心與空(kong)間(jian)達到精神契合的歸所(suo)。“宅(zhai)”既可(ke)以是(shi)一個建筑實體(ti)，又提(ti)示著某種私享空(kong)間(jian)，更是(shi)一種行(xing)動(dong)本身。

“為宅(zhai)(zhai)雕塑”將探索宅(zhai)(zhai)屬環境（如私宅(zhai)(zhai)、宅(zhai)(zhai)院(yuan)、個人空間(jian)(jian)等）中，藝術品的存(cun)在屬性、空間(jian)(jian)位置、陳列(lie)方式(shi)，運(yun)用(yong)雕塑藝術創作(zuo)與宅(zhai)(zhai)屬環境設計相結合(he)的形式(shi)，創作(zuo)出實用(yong)功能和(he)精(jing)神需求合(he)一的藝術性空間(jian)(jian)。

現(xian)代社會，城市社會生活節奏不斷加(jia)快，對精(jing)神(shen)享受與文(wen)化活動的(de)(de)(de)需求也逐步擴大。作(zuo)(zuo)為相對于城市公共空(kong)間的(de)(de)(de)私人(ren)場所(suo)，在個人(ren)物質生活和精(jing)神(shen)需求方(fang)面上(shang)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用更(geng)為突顯，也提供給空(kong)間更(geng)大的(de)(de)(de)自由度和更(geng)強(qiang)的(de)(de)(de)可塑(su)性。個人(ren)空(kong)間的(de)(de)(de)塑(su)造(zao)，既(ji)是個體區別(bie)于群體的(de)(de)(de)所(suo)在，也是個人(ren)創造(zao)能力的(de)(de)(de)表現(xian)方(fang)式(shi)，傳遞(di)著個人(ren)化的(de)(de)(de)表達。

架上(shang)雕塑應(ying)該走入宅屬空間

雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)在(zai)當下(xia)不僅是本(ben)體的(de)表達(da)，更(geng)與(yu)所(suo)處的(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)及環(huan)(huan)境(jing)(jing)中的(de)其它成分一起(qi)形成特定的(de)景(jing)觀(guan)，為(wei)“空(kong)(kong)間(jian)(jian)”的(de)存在(zai)提供了依(yi)據。雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)對(dui)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)塑(su)(su)造，對(dui)室內環(huan)(huan)境(jing)(jing)和(he)家具一樣重要；在(zai)空(kong)(kong)間(jian)(jian)中，它能夠成為(wei)私享的(de)景(jing)觀(guan)和(he)個(ge)人生活的(de)妙(miao)筆之趣。“宅(zhai)(zhai)”是對(dui)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)營造，同時它也(ye)需要居住者(zhe)的(de)關注。雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)在(zai)此，將以獨特的(de)方式與(yu)宅(zhai)(zhai)屬空(kong)(kong)間(jian)(jian)產生對(dui)話(hua)，為(wei)居住者(zhe)營造藝(yi)術(shu)性的(de)精(jing)神歸所(suo)。

然而，雕塑(su)藝術在(zai)開(kai)放的城市環境中(zhong)發揮(hui)著(zhu)(zhu)重(zhong)要作用的同時，在(zai)封閉個人空(kong)間中(zhong)的存在(zai)還并沒有像平面(mian)藝術那(nei)樣普遍，小型(xing)雕塑(su)的功能還未得到應有的開(kai)發。架上雕塑(su)有著(zhu)(zhu)更(geng)大的創作自由度和表現力(li)，也便(bian)于近距(ju)離(li)(li)欣賞，但對(dui)于公(gong)眾(zhong)來說總是(shi)帶有某(mou)種神(shen)秘感和距(ju)離(li)(li)感。因此(ci)，架上雕塑(su)應當揭開(kai)面(mian)紗，更(geng)多地走入大眾(zhong)的視野和生活。

“為宅(zhai)雕塑”：讓藝(yi)術惠及大眾(zhong)生活

在機(ji)械(xie)化生產的(de)時代下(xia)，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)實用性(xing)和純藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)之(zhi)間的(de)差別越(yue)來越(yue)模(mo)糊。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)品，尤其是與大眾文化產生互動交流的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)品本身(shen)的(de)獨特光暈逐漸黯淡。如(ru)何讓雕塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)走進家(jia)庭，為大眾服務？藉此，“為宅雕塑”的(de)概念應運而生。

“為宅(zhai)雕塑”力圖將(jiang)藝(yi)術的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)性(xing)和欣(xin)賞(shang)性(xing)的(de)(de)(de)功能統一(yi)起(qi)來，探討實(shi)用(yong)性(xing)的(de)(de)(de)工藝(yi)與(yu)(yu)(yu)欣(xin)賞(shang)性(xing)的(de)(de)(de)藝(yi)術之間(jian)的(de)(de)(de)差別與(yu)(yu)(yu)聯系。同(tong)時，將(jiang)私享(xiang)景觀(guan)的(de)(de)(de)概念融入日(ri)常平凡生活(huo)，使得(de)家宅(zhai)空間(jian)的(de)(de)(de)運用(yong)兼具實(shi)用(yong)性(xing)與(yu)(yu)(yu)精神性(xing)，提供給居住者更多(duo)的(de)(de)(de)靈感與(yu)(yu)(yu)精神愉(yu)悅。藝(yi)術品將(jiang)成為一(yi)種潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)烙印(yin)，與(yu)(yu)(yu)家宅(zhai)和私人(ren)空間(jian)長久地聯系在(zai)一(yi)起(qi)，更多(duo)優秀(xiu)的(de)(de)(de)藝(yi)術作品將(jiang)惠及大眾生活(huo)。